配资台有人说唐朝妇女很开放，其实唐朝开放是多方面，是源自盛世的自信

唐代的开放，源自于那个时代国家（唐朝）实力的全面体现；它不仅是国家自信的体现，更是文化、制度以及民族自信的集中展现。正是这种自信，推动了社会生活中各个领域的开放与包容，形成了多民族的交融与共生。这种自信的背后，是唐朝在政治、经济、文化等方面的繁荣和强盛，而这股力量也体现在了社会的方方面面，带来了一种前所未有的开放态势。一、宗教方面虽然道教在唐代社会中占据了主流地位，唐朝皇室本身是李姓，而他们尊奉老子为祖先，因此道教在唐代不仅得到了皇室的支持，也有着极大的影响力和发展空间。然而，唐代社会并非只容忍这一种宗教的存在，佛教的风头也毫不逊色。武则天一心推崇佛教，这一信仰也从皇亲贵族到普通百姓中得到了广泛的支持和传播。但这仅仅是唐代宗教多样性的冰山一角。除了道教和佛教，唐代民间还有景教的广泛传播。如今，在西安碑林博物馆第二陈列室内，还能看到一块刻有大秦景教流行中国碑的石碑，显示当时景教也在中国得到了传播。而在《长安十二时辰》的电视剧中，景教的出现以及众多信奉者的存在，也符合历史的真实情景。此外，波斯的祆教也在唐代得以传播并与其他宗教共存。这种宗教的多元性配资台，既反映了唐代皇帝的开明，也展示了社会对宗教信仰自由的高度宽容。这种现象，与今天我们所提倡的宗教宽容，似乎有着某种奇妙的相似，而这一切发生在一千多年前的唐代。二、文化方面

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唐代在人才选拔上实现了历史性的进步和开放，科举制度的完善为士人提供了平等的竞争机会。在魏晋时期，九品中正制极大地限制了下层百姓的上升通道，尤其是寒门子弟，几乎无法通过个人努力获得晋升的机会。而唐代继承并发展了隋朝的科举制度，使得知识分子不仅能够通过科举获得仕途的机会，甚至形成了朝为田舍郎，暮登天子堂的传奇。科举制度的实施，不仅改变了普通百姓的命运，也推动了社会流动性和文化的提升。唐代不仅对少数民族敞开了仕途之门，外籍人士同样能够在唐朝担任官职。许多来自日本等国的外籍人士，也能通过科举进入官场，甚至担任重要职务。最著名的例子便是阿倍仲麻吕（晁衡）配资台，他从日本远赴唐朝，最终成为御史中丞、光禄大夫、秘书监等高官。这种制度的开放性，显示出唐代在政治与文化上多元化的包容。四、妇女地位提高唐代社会的开放性同样体现在女性地位的提高上，尤其是在婚姻自由和参政机会方面，唐代可谓是古代中国最为自由的时代之一。根据《唐律疏议》的规定，女性在婚姻上拥有了一定的选择权，若是子女在外私定终生而未征得父母同意，法律也会认可；而若夫妻感情不和，亦可依法离婚。这一规定打破了古代婚姻的传统束缚，使得女性在婚姻上的自由度大大增加。唐代的妇女在离婚问题上也能自主决定，许多女性因遭遇家庭暴力或因父母需要照顾而提出离婚，社会对此也持宽容态度。唐代妇女的参政机会更是令人瞩目。女皇武则天不言而喻，她甚至成为了中国历史上唯一的女皇帝。此外，像上官婉儿、韦后、太平公主等女性也在唐代政治舞台上占据了重要地位。下层女性虽未直接参与政治权力，但也通过宗教途径获得了一定的社会影响力，许多尼姑和女道士与官员、贵族交往频繁，甚至参与政治事务。在唐代，女性的声音和权力得到了前所未有的尊重和支持。总而言之，唐代的社会生活展现出了前所未有的开放态势，这种开放既是唐朝综合国力的表现，也是国家自信、文化自信、制度自信、民族自信的集合体。这一历史的开放性，至今仍让人感叹与钦佩。

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